<h1>סמ"ג עשין דרבנן סימן ד'</h1>
<h2>דף ו:</h2>
פסק רבינו משה (מגילה פ"ב ה"ט) שמגילה אינה צריכה עיבוד לשמה. ונראה לי ראייתו מדקרינן במגילה הכתובה בין הכתובים ביחיד. אבל צריכה שירטוט כאמיתה של תורה שנאמר דברי שלום ואמת (מגילה ט"ז ב') וזו היא מזוזה שיש בה אמיתות מלכות שמים (גיטין ו' ב' תד"ה א"ר). וגם שנינו שם (י"ז א') שצריך שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו כספר תורה. עוד בפ"ב (י"ט א') אמר רב מגילה נקראת ספר ונקראת אגרת נקראת ספר שאם תפרה שלא בגידין פס[ו]לה ונקראת אגרת שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין כשרה, אמר רב נחמן בר יצחק ובלבד שיהו משולשין, פירוש (רמב"ם שם הי"א) שלש תפירות בקצה היריעה ושלש באמצעה ושלש בקצה השני. אבל רבינו שלמה פירש שיהא מראש הדף עד הגיד כמגיד לחבירו, וכן מצינו בערי מקלט שהיו משולשות שהיה מדרום לחברון כמו מחברון לשכם ומחברון לשכם כמשכם לקדש ומשכם לקדש כמקדש לצפון (תד"ה ובלבד ע"ש).
